فصل: (الياء مع الباء)

‏[‏الياء مع الباء‏]‏

123- يبايع لرجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت إلا أهله فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب ثم تجىء الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، الحاكم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/462، رقم 37244‏)‏ وأحمد ‏(‏2/291، رقم 7897‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/298‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏ والحاكم ‏(‏4/499، رقم 8395‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏15/239، رقم 6827‏)‏ والبغوى فى الجعديات ‏(‏1/412، رقم 2810‏)‏‏.‏

***

124- يبايع لرجل من أمتى بين الركن والمقام كعدة أهل بدر فتأتيه عصب العراق وأبدال الشام فيأتيهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ثم يسير إليه رجل من قريش أخواله كلب فيهزمهم الله تعالى فكان يقال الخائب من خاب من غنيمة كلب‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، والطبرانى، والحاكم عن أم سلمة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/460، رقم 37223‏)‏، والطبرانى ‏(‏23/295، رقم 656‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏7/314‏)‏‏:‏ فيه عمران القطان وثقه ابن حبان‏.‏ والحاكم ‏(‏4/478، رقم 8328‏)‏‏.‏

***

125- يبصر أحدكم القذى فى عين أخيه وينسى الجذع أو قال الجذل فى عينه‏.‏

‏(‏ابن المبارك عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن المبارك ‏(‏ص 70، رقم 212‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى فى الأدب المفرد ‏(‏1/207، رقم 592‏)‏، وابن حبان ‏(‏13/73، رقم 5761‏)‏، والقضاعى ‏(‏1/356، رقم 610‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏5/311، رقم 6761‏)‏‏.‏

***

126- يبطئ أحدكم ثم يتخطى رقاب الناس ويؤذيهم‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/73، رقم 8001‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏2/175‏)‏‏:‏ فيه عمرو بن الوليد السهمى قال النسائى ليس بالقوى، وذكره ابن حبان فى الثقات وبقية رجاله ثقات‏.‏

***

127- يبعث إلى مكة جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم‏.‏

‏(‏نعيم بن حماد فى الفتن عن قتادة مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن ‏(‏1/329، رقم 939‏)‏‏.‏

***

128- يبعث أهل الجنة يوم القيامة على صورة آدم فى ميلاد ثلاثة وثلاثين مردا جردا مكحلين ثم يذهب بهم إلى شجرة فى الجنة فيكتسون منها لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى العظمة، وتمام، وابن عساكر، وابن النجار عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو الشيخ ‏(‏3/1079، رقم 582‏)‏، وتمام ‏(‏1/347، رقم 891‏)‏، وابن عساكر ‏(‏62/29‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو نعيم فى الحلية ‏(‏3/56‏)‏، والضياء ‏(‏7/265، رقم 2717‏)‏‏.‏

***

129- يبعث الأنبياء يوم القيامة على الدواب ويبعث صالحا على ناقته كيما يوافى بالمؤمنين من أصحابه المحشر ويبعث ابنى فاطمة الحسن والحسين على ناقتين من نوق الجنة وعلى بن أبى طالب على ناقتى وأنا على البراق ويبعث بلال على ناقة فينادى بالأذان وشاهده حقا حقا حتى إذا بلغ أشهد أن محمدا رسول الله شهد بها جميع الخلائق من المؤمنين الأولين والآخرين فقبلت ممن قبلت منه‏.‏

‏(‏الطبرانى، وأبو الشيخ، والحاكم وتعقب، والخطيب، وابن عساكر عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏3/43، رقم 2629‏)‏، والحاكم ‏(‏3/166، رقم 4727‏)‏، والخطيب ‏(‏3/140‏)‏، وابن عساكر‏.‏

‏(‏10/458‏)‏‏.‏

***

130- يبعث العالم والعابد فيقال للعابد ادخل الجنة ويقال للعالم اثبت حتى تشفع للناس بما أحسنت أدبهم‏.‏

‏(‏ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏2/412، ترجمة 531 حبيب بن أبى حبيب‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/268، رقم 1717‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/465، رقم 8773‏)‏‏.‏

***

131- يبعث الله الأيام يوم القيامة على هيئتها ويبعث الجمعة زهراء منيرة أهلها فيحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضىء لهم يمشون فى ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا ريحهم يسطع كالمسك يخوضون فى جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان لا يطرقون تعجبا حتى يدخلون الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى الأذان عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن خزيمة ‏(‏3/117 رقم 1730‏)‏، وابن عدى ‏(‏4/110، ترجمة 955 طلحة بن زيد الرقى‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/113، رقم 3041‏)‏، وابن عساكر ‏(‏33/393‏)‏‏.‏

***

132- يبعث الله الحجر الأسود والركن اليمانى يوم القيامة ولهما عينان ولسان وشفتان يشهدان لمن استلمهما بالوفاء‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/182، رقم 11432‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/242‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الكبير من طريق بكر بن محمد القرشى عن الحارث بن غسان وكلاهما لم أعرفه‏.‏

***

133- يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول يا معشر العلماء إنى لم أضع فيكم علمى وأنا أريد أن أعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏1/126‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه موسى بن عبيدة الربذى وهو ضعيف جدًّا‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الرويانى ‏(‏1/353، رقم 542‏)‏، والطبرانى فى المعجم الأوسط ‏(‏4/302، رقم 4264‏)‏‏.‏

***

134- يبعث الله معاوية يوم القيامة وعليه رداء من نور الإيمان‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن ابن عمر‏.‏ ابن حبان فى الضعفاء، ومحمد بن الحسين الرازى فى فوائده، وابن عساكر، والرافعى عن حذيفة، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه ابن عساكر ‏(‏59/92‏)‏‏.‏

حديث حذيفة‏:‏ أخرجه ابن حبان الضعفاء ‏(‏1/213، ترجمة 181‏)‏ وقال‏:‏ هذا موضوع لا أصل له‏.‏ وابن عساكر‏.‏

‏(‏59/92‏)‏، والرافعى ‏(‏4/20‏)‏‏.‏

***

135- يبعث الله من هذه البقعة ومن هذا الحرم سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب يشفع كل واحد منهم فى سبعين ألفا وجوههم كالقمر ليلة البدر‏.‏

‏(‏الديلمى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/260، رقم 8123‏)‏‏.‏

***

136- يبعث الله ناقة صالح فيشرب من لبنها هو ومن آمن به من قومه ولى حوض كما بين عدن إلى عمان أكوابه عدد نجوم السماء فيستسقى الأنبياء ويبعث الله صالحا على ناقته قيل يا رسول الله وأنت على العضباء قال أنا أبعث على البراق يخصنى الله به من بين الأنبياء وفاطمة بنتى على العضباء ويؤتى بلال بناقة من نوق الجنة فيركبها وينادى بالأذان فيصدقه من سمعه من المؤمنين حتى يوافى المحشر ويؤتى بلال بحلتين من حلل الجنة فيكساهما فأول من يكسى من المؤذنين بلال وصالح المؤمنين بعد‏.‏

‏(‏أبو نعيم، وابن عساكر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏10/458‏)‏‏.‏

***

137- يبعث الله يوم القيامة عبدا لا ذنب له فيقول الله بأى الأمرين أحب إليك أن أجزيك بعملك أم بنعمتى عندك قال يا رب أنت تعلم أنى لم أعصك قال خذوا عبدى بنعمة من نعمى فما يبقى له حسنة إلا استفرغتها تلك النعمة فيقول يا رب بنعمتك ورحمتك فيقول بنعمتى ورحمتى ويؤتى بعبد محسن فى نفسه لا يرى أن له سيئة فيقال له هل كنت توالى أوليائى قال يا رب كنت من الناس سلما قال فهل كنت تعادى أعدائى قال يا رب لم أكن أحب أن يكون بينى وبين أحد شىء فيقول الله وعزتى وجلالى لا ينال رحمتى من لم يوال أوليائى ويعاد أعدائى‏.‏

‏(‏الحكيم، والطبرانى عن واثلة‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏2/78‏)‏، وأخرجه الطبرانى ‏(‏22/59، رقم 140‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/349‏)‏‏:‏ فيه بشر بن عون، وهو متهم بالوضع‏.‏

***

138- يبعث الله يوم القيامة عبدين من عباده كانا على سيرة واحدة أحدهما مقتور عليه والآخر موسع عليه فيقبل المقتور عليه إلى الجنة لا ينثنى عنها حتى ينتهى إلى أبوابها فيقول له حجبتها إليك فيقول إذا لا أرجع وسيفه فى عنقه يقول إنى أعطيت هذا السيف فى الدنيا أجاهد به فلم أزل أجاهد به حتى قبضت وأنا على ذلك فيرمى بسيفه إلى الخزنة وينطلق لا يثنونه ولا يحبسونه عن الجنة فيدخلها فيمكث فيها دهرا قال ثم يمر به أخوه الموسع عليه فيقول له يا فلان ما حبسك فيقول ما خلى سبيلى إلا الآن ولقد حبست ما لو أن ثلاث مائة بعير أكلت حَمْضًا لا يردن الماء إلا خمسا وردن على عرقى لصدرن منه رواء‏.‏

‏(‏ابن المبارك عن ضمرة والمهاصر ابنى حبيب وحكيم بن عمير مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن المبارك ‏(‏ص 195، رقم 556‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏حَمْضًا‏)‏‏:‏ هو ما ملح من المرعى‏.‏

***

139- يبعث الله يوم القيامة قوما من قبورهم تأجج أفواههم نارا ألم تر أن الله يقول ‏{‏ إن الذين يأكلون أموالى اليتامى ظلما إنما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏ 10‏]‏ ‏(‏ابن أبى شيبة، وأبو يعلى، وابن حبان، والطبرانى عن أبى برزة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏13/434، رقم 7440‏)‏، وابن حبان ‏(‏12/377، رقم 5566‏)‏، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد‏.‏

‏(‏7/2‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه زياد بن المنذر وهو كذاب‏.‏

***

140- يبعث الناس حفاة عراة غرلا قد ألجمهم العرق وبلغ شحوم الأذان قالت سودة واسوأتاه ينظر بعضنا إلى بعض قال شغل الناس عن ذلك ‏{‏ لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ‏}‏ ‏[‏عبس‏:‏ 37‏]‏ ‏(‏الطبرانى، والحاكم، وابن مردويه، والبيهقى فى البعث عن سودة بنت زمعة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏24/34، رقم 91‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/333‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عباس وهو ثقة‏.‏ والحاكم ‏(‏2/559، رقم 3898‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏5/416، رقم 3066‏)‏‏.‏

***

141- يبعث الناس على نياتهم‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/392، رقم 9079‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن ماجه ‏(‏2/1414، رقم 4229‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏11/121، رقم 6247‏)‏‏.‏

***

142- يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قالت عائشة فكيف بالعورات قال ‏{‏ لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ‏}‏ ‏[‏عبس‏:‏ 37‏]‏ ‏(‏الحاكم، وابن مردويه عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/608، رقم 8684‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏6/89، رقم 24632‏)‏، والنسائى ‏(‏4/114، رقم 2083‏)‏‏.‏

***

143- يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتى على تل ويكسونى ربى حلة خضراء ثم يؤذن لى فأقول ما شاء الله أن أقول فذلك المقام المحمود‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى، والحاكم، وابن عساكر عن كعب بن مالك‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/456 رقم 15821‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏7/51‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏ والطبرانى ‏(‏19/72، رقم 142‏)‏ والحاكم ‏(‏2/395، رقم 3383‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏

***

144- يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو يعلى، والضياء عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/266، رقم 13841‏)‏ وأبو يعلى ‏(‏7/99، رقم 4041‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/335‏)‏‏:‏ فيه عبد الرحمن بن أبى الصهباء ذكره ابن أبى حاتم ولم يذكر فيه جرحا وبقية رجاله ثقات‏.‏ والضياء ‏(‏7/244 رقم 2689‏)‏ وقال‏:‏ إسناده حسن‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان فى الضعفاء ‏(‏3/59، ترجمة 1124‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏1/314، رقم 355‏)‏‏.‏

***

145- يبعث جند إلى هذا الحرم فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم قيل أرأيت إن كان فيهم مؤمنون قال تكون لهم قبورا‏.‏

‏(‏النسائى عن حفصة بنت عمر‏)‏‏.‏

أخرجه النسائى ‏(‏5/207، رقم 2879‏)‏‏.‏

***

146- يبعث كل عبد على ما مات عليه‏.‏

‏(‏عبد بن حميد، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم عن جابر‏.‏ الطبرانى، والبغوى، والحاكم فى الكنى عن زيد بن حارثة‏.‏ الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه عبد بن حميد ‏(‏ص 312 رقم 1013‏)‏ ومسلم ‏(‏4/2206 رقم 2878‏)‏، وابن حبان ‏(‏16/311 رقم 7319‏)‏، والحاكم ‏(‏2/491، رقم 3688‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏3/331، رقم 14583‏)‏‏.‏

***

147- يبعث كل عبد على ما مات عليه المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه‏.‏

‏(‏ابن حبان عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏16/304، رقم 7313‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏9/38، رقم 9076‏)‏‏.‏

***

148- يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول يا بنى آدم قوموا فأطفئوا عنكم ما أوقدتم على أنفسكم فيقومون فيتطهرون فتسقط خطاياهم من أعينهم ويصلون فيغفر لهم ما بينهما ثم يوقدون فيما بين ذلك فإذا كان عند صلاة الأولى نادى يا بنى آدم قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم فيقومون فيتطهرون ويصلون فيغفر لهم ما بينهما فإذا حضرت العصر فمثل ذلك فإذا حضرت المغرب فمثل ذلك فإذا حضرت العتمة فمثل ذلك فينامون وقد غفر لهم فمدلج فى خير ومدلج فى شر‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏10/141، رقم 10252‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/299‏)‏‏:‏ فيه أبان بن أبى عياش وثقه أيوب وسلم العلوى وضعفه شعبة وأحمد وابن معين وأبو حاتم‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/467، رقم 8780‏)‏‏.‏

***

149- يبعث يوم القيامة أمة وحده بينى وبين عيسى‏.‏

‏(‏أبو يعلى، والبغوى، وابن عدى، وتمام عن جابر قال سئل النبى صلى الله عليه وسلم عن زيد بن عمرو بن نفيل قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏.‏ أحمد، والطبرانى عن سعيد بن زيد‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه أبو يعلى ‏(‏4/41، رقم 2047‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏9/416‏)‏‏:‏ فيه مجالد وهذا مما مدح من حديث مجالد وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏ وتمام ‏(‏2/152، رقم 1404‏)‏‏.‏

حديث سعيد‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏1/189، رقم 1648‏)‏، والطبرانى ‏(‏1/151، رقم 350‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏9/417‏)‏‏:‏ إسناده حسن‏.‏

***

150- يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى ثم ينشئ الله لها خلقا مما يشاء‏.‏

‏(‏عبد بن حميد، ومسلم، وأبو يعلى، وابن حبان عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه عبد بن حميد ‏(‏ص 390، رقم 1310‏)‏، و مسلم ‏(‏4/2188، رقم 2848‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏6/233، رقم 3524‏)‏، وابن حبان ‏(‏16/485، رقم 7448‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/132، رقم 13819‏)‏‏.‏

***

151- يبلغه الله قوما ينفععهم به‏.‏

‏(‏الطبرانى، والخطيب عن أبى الدرداء أن النبى صلى الله عليه وسلم مر بنهر ومعه قعب فتوضأ وفضلت فضلة فردها فى النهر وقال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏1/220‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/220‏)‏‏:‏ فيه أبو بكر بن أبى مريم وهو ضعيف‏.‏ والخطيب ‏(‏4/348‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان فى الضعفاء ‏(‏3/146، ترجمة 1255‏)‏، والطبرانى فى الشاميين ‏(‏2/346، رقم 1469‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏قعب‏)‏‏:‏ القعب هو قدح يكفى لرى رجل واحد‏.‏

***

152- يبيت قوم من هذه الأمة على طعم وشرب ولهو ولعب فيصبحون قد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف ومسخ وقذف حتى يصبح الناس فيقولون خسف الليلة ببنى فلان وخسف الليلة بدار فلان خواص وليرسلن عليهم حاصب حجارة من السماء كما أرسلت على قوم لوط وعلى قبائل فيها وعلى دور فيها وليرسلن عليهم الريح العقيم التى أهلكت عادا على قبائل فيها وعلى دور فيها بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم‏.‏

‏(‏الطيالسى، وعبد الله بن أحمد، وسمويه، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة‏.‏ الطيالسى عن سعيد بن المسيب مرسلاً‏.‏ عبد الله بن أحمد عن عبادة بن الصامت‏)‏‏.‏

حديث أبى أمامة‏:‏ أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 155، رقم 1137‏)‏، والحاكم ‏(‏4/560، رقم 8572‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏5/16، رقم 5614‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو نعيم فى الحلية ‏(‏6/295‏)‏‏.‏

***

‏[‏الياء مع التاء‏]‏‏.‏

153- يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم، وأبو عوانة، وابن حبان عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/224، رقم 13368‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2266، رقم 2944‏)‏، وابن حبان ‏(‏15/209، رقم 6798‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏6/317، رقم 3639‏)‏‏.‏

***

154- يتبع الميت ثلاثة أهله وماله وعمله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع أهله وماله ويبقى معه عمله‏.‏

‏(‏ابن المبارك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى- حسن صحيح- والنسائى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن المبارك ‏(‏ص 224، رقم 636‏)‏، وأحمد ‏(‏3/110، رقم 12101‏)‏، والبخارى ‏(‏5/2388، رقم 6149‏)‏ ومسلم ‏(‏4/2273، رقم 2960‏)‏، والترمذى ‏(‏4/589، رقم 2379‏)‏ وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏4/53، رقم 1937‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحميدى ‏(‏2/500، رقم 1186‏)‏، وابن حبان ‏(‏7/374، رقم 3107‏)‏‏.‏

***

155- يتجلى لنا ربنا ضاحكا يوم القيامة‏.‏

‏(‏الدارقطنى فى الصفات، والطبرانى عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه الدارقطنى فى الصفات ‏(‏1/29، رقم 34‏)‏‏.‏

***

156- يتخذ أحدكم السائمة فيشهد الصلاة فى الجماعة فيتعذر عليه سائمته فيقول لو طلبت لسائمتى مكانا هو أكلأ من هذا فيتحول فلا يشهد الجمعة ولا الجماعة فيطبع الله على قلبه‏.‏

‏(‏أحمد عن حارثة بن النعمان‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/433، رقم 23728‏)‏‏.‏

***

157- يترك للمكاتب الربع‏.‏

‏(‏الحاكم عن على‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏2/431، رقم 3501‏)‏‏.‏

***

158- يتزاور أهل الجنة على نوق عليها الحشايا فيزور أهل عليين من أسفل منهم ولا يزور من أسفل منهم أهل عليين إلا المتحابين فى الله فإنهم يتزاورون من الجنة حيث شاءوا‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/240، رقم 7936‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/279‏)‏‏:‏ فيه بشر بن نمير وهو متروك‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الحشايا‏)‏‏:‏ هى الفرش المحشوة‏.‏

***

159- يتعاقبون فيكم إذا كانت صلاة الفجر نزلت ملائكة النهار فشهدت معكم الصلاة جميعا وصعدت ملائكة الليل ومكثت معكم ملائكة النهار فيسألهم ربهم وهو أعلم ما تركتم عبادى يصنعون فيقولون جئناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون فاغفر لهم يوم الدين‏.‏

‏(‏مالك، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه مالك ‏(‏1/170، رقم 411‏)‏، والبخارى ‏(‏1/203، رقم 530‏)‏، ومسلم ‏(‏1/439، رقم 632‏)‏، والنسائى ‏(‏1/240، رقم 485‏)‏، وابن حبان ‏(‏5/29، رقم 1737‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن خزيمة ‏(‏1/165، رقم 321‏)‏‏.‏

***

160- يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قيل وما الهرج يا رسول الله قال القتل‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/466، رقم 37278‏)‏، وأحمد ‏(‏2/233، رقم 186‏)‏، والبخارى ‏(‏6/2590، رقم 6652‏)‏ ومسلم ‏(‏4/2057، رقم 157‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/98، رقم 4255‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن ماجه ‏(‏2/1345، رقم 4052‏)‏، وابن حبان ‏(‏15/105، رقم 6711‏)‏‏.‏

***

161- يتكلم الرجل بتسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح ويؤذن أهل البيت‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن أبى أيوب قال قلنا يا رسول الله ما الاستئناس قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1221، رقم 3707‏)‏‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏4/110‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏5/242، رقم 25674‏)‏، والطبرانى ‏(‏4/178، رقم 4065‏)‏‏.‏

***

162- يتلاعب بكم الشيطان فى صلاتكم من صلى فلم يدر أشفع أم وتر فليسجد سجدتين فإنهما تمام صلاته‏.‏

‏(‏البخارى فى التاريخ، والطبرانى فى الأوسط، وتمام، وابن عساكر عن عثمان‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى فى التاريخ ‏(‏8/354‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/70، رقم 4700‏)‏، وتمام ‏(‏1/316، رقم 798‏)‏، وابن عساكر ‏(‏65/362‏)‏‏.‏

***

163- يتنزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعونى فأستجيب له ومن يسألنى فأعطيه ومن يستغفرنى فأغفر له‏.‏

‏(‏مالك، والبخارى، ومسلم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه مالك ‏(‏1/214، رقم 498‏)‏، والبخارى ‏(‏1/384، رقم 1094‏)‏، ومسلم ‏(‏1/521، رقم 758‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/487، رقم 10318‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/34، رقم 1315‏)‏‏.‏

***

164- يتوضأ وضوءه للصلاة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عدى بن حاتم قال سألت رسول الله‏.‏

‏(‏عن الجنب ينام قال‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏17/105، رقم 253‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/274‏)‏‏:‏ فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان وضعفه آخرون ولم ينسب إليه كذب‏.‏

***

‏[‏الياء مع الجيم‏]‏‏.‏

165- يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج فيوقف بين يدى الله فيقول الله أعطيتك وخولتك وأنعمت عليك فماذا صنعت فيقول جمعته وثمرته وتركته أكثر ما كان فارجعنى آتك به كله فيقول له أرنى ما قدمت فيقول يا رب جمعته وتركته وثمرته وتركته أكثر ما كان فأرجعنى آتك به كله فإذا عبد لم يقدم خيرا فيمضى به إلى النار‏.‏

‏(‏الترمذى وضعفه عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏4/618 رقم 2427‏)‏ وقال‏:‏ قد روى هذا الحديث غير واحد عن الحسن قوله ولم يسندوه، وإسماعيل بن مسلم يضعف فى الحديث من قبل حفظه‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن المبارك ‏(‏ص 116، رقم 394‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏بذج‏)‏‏:‏ هو الحمل الضعيف من أولاد الضأن‏.‏

***

166- يجاء بالأمير يوم القيامة فيلقى فى النار فيطحن فيها كما يطحن الحمار بطاحونته فيقال له ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر قال بلى ولكن لم أكن لأفعله‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن أسامة بن زيد‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏4/112‏)‏‏.‏

***

167- يجاء بالدنيا مصورة يوم القيامة فتقول يا رب اجعلنى لرجل من أدنى أهل الجنة منزلة فيقول الله أنت أنتن من ذلك بل أنت وأهلك فى النار‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏10/73‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/459، رقم 8748‏)‏‏.‏

***

168- يجاء بالدنيا يوم القيامة فيقال ميزوا ما كان منها لله وألقوا سائرها فى النار‏.‏

‏(‏أبو سعيد بن الأعرابى فى الزهد عن عبادة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو سعيد بن الأعرابى فى الزهد وصفة الزاهدين ‏(‏ص 46، رقم 69‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ هناد ‏(‏2/436، رقم 858‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/342، رقم 10515‏)‏‏.‏

***

169- يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى فى النار فتندلق أقتابه فيدور بها فى النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون يا فلان ما أصابك ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلى قد كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه‏.‏

‏(‏أحمد، البخارى، ومسلم عن أسامة بن زيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/205، رقم 21832‏)‏، والبخارى ‏(‏3/1191، رقم 3094‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2290، رقم 2989‏)‏‏.‏

***

170- يجاء بالعبد يوم القيامة فتوضع حسناته فى كفة وسيئاته فى كفة فترجح السيئات فتجىء بطاقة فتقع فى كفة الحسنات فترجح بها فيقول يا رب ما هذه البطاقة فما من عمل عملته فى ليلى ونهارى إلا وقد استقبلت به قال هذا ما قيل فيك وأنت منه برىء فينجو بذلك‏.‏

‏(‏الحكيم عن ابن عمر‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏1/193‏)‏‏.‏

***

171- يجاء بالموت يوم القيامة فى صورة كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون نعم ويقال يا أهل النار هل تعرفون هذا فيشرئبون وينظرون ويقولون هذا الموت فيؤمر به فيذبح ثم يقال يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت‏.‏

‏(‏مسلم، والطبرانى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه مسلم ‏(‏4/2188، رقم 2849‏)‏، والطبرانى ‏(‏12/361، رقم 13346‏)‏‏.‏

***

172- يجاء بجهنم تقاد بسبعين ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏10/192، رقم 10428‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/388‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح غير حفص بن عمر ابن الصباح وقد وثقه ابن حبان‏.‏

***

173- يجاء بصاحب المال الذى أطاع الله فيه وماله بين يديه كلما انكفأ به الصراط قال له ماله امض فقد أديت حق الله فى ثم يجاء بصاحب المال الذى لم يطع الله فيه وماله بين كتفيه كلما تكفأ به الصراط قال له ماله ويلك ألا أديت حق الله فى فما يزال كذلك حتى يدعو بالويل والثبور‏.‏

‏(‏سعيد بن منصور، والبيهقى، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/214‏)‏ وابن عساكر ‏(‏47/154‏)‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد الراق عن معمر فى الجامع ‏(‏11/96 رقم 20029‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/379، رقم 10657‏)‏‏.‏

***

174- يجاء يوم القيامة بصحف مختومة فتنصب بين يدى الله فيقول الله للملائكة ألقوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملائكة وعزتك ما رأينا إلا خيرا فيقول وهو أعلم إن هذا كان لغيرى ولا أقبل اليوم من العمل إلا ما كان ابتغى به وجهى‏.‏

‏(‏الدارقطنى، وابن عساكر عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الدارقطنى ‏(‏1/51‏)‏، وابن عساكر ‏(‏55/184‏)‏‏.‏

***

175- يجتمع الناس غدا فى الموقف ثم يلتقط منهم قذفة أصحابى ومبغضوهم فيحشرون إلى النار‏.‏

‏(‏القاضى أبو سعيد عن محمد بن أحمد بن صاعد عن سعيد بن المسيب عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ أبو القاسم الجرجانى ‏(‏1/482، ترجمة 969‏)‏، وأبو الشيخ فى طبقات المحدثين بأصبهان ‏(‏3/261، ترجمة 348‏)‏، والرافعى ‏(‏3/278‏)‏‏.‏

***

176- يجتمعون يوم القيامة فيقال أين فقراء هذه الأمة ومساكينها فيقومون فيقال لهم ماذا عملتم فيقولون ربنا ابتلينا فصبرنا ووليت الأمور والسلطان غيرنا فيقول الله صدقتم فيدخلون الجنة قبل الناس بزمان ويبقى شدة الحساب على ذوى الأمور والسلطان قالوا فأين المؤمنون يومئذ قال يوضع لهم كراسى من نور مظلل عليهم الغمام يكون ذلك اليوم أقصر على المؤمنين من ساعة من نهار‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/337‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ رجاله رجال الصحيح غير أبى كثير الزبيدى وهو ثقة‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏7/128، رقم 34715‏)‏‏.‏

***

177- يجرى على المختلعة الطلاق ما كانت فى العدة‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن على بن طلحة الهاشمى مرسلاً وعن ابن مسعود موقوفا‏)‏‏.‏

حديت على بن طلحة المرسل‏:‏ أخرجه عبد الرزاق ‏(‏6/489، رقم 11782‏)‏‏.‏

حديث ابن مسعود الموقوف‏:‏ أخرجه عبد الرزاق ‏(‏6/489، رقم 11784‏)‏‏.‏

***

178- يجرى هلاك هذه الأمة على يدى أغيلمة من قريش‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/520، رقم 10748‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏هلاك أمتى على يدى غلمة‏)‏‏.‏

***

179- يجزئ عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم ويجزئ عن الجلوس أن يرد أحدهم‏.‏

‏(‏أبو داود، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والبيهقى عن على‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏4/353، رقم 5210‏)‏، والبيهقى ‏(‏9/48، رقم 17725‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/466، رقم 8922‏)‏‏.‏

***

180- يجزئ عنك الثلث‏.‏

‏(‏الحاكم، والبيهقى عن أبى لبابة أنه لما تاب الله عليه قال إنى أنخلع من مالى قال رسول الله ‏(‏‏.‏‏.‏‏.‏ فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏3/733، رقم 6658‏)‏، والبيهقى ‏(‏4/181، رقم 7565‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏3/452، رقم 15788‏)‏، والدارمى ‏(‏1/479، رقم 1658‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏4/21، رقم 5886‏)‏‏.‏

***

181- يجزئ فى الوضوء رطلان من ماء‏.‏

‏(‏الترمذى عن أنس وقال غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك بهذا اللفظ‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏2/507، رقم 609‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏3/179، رقم 12862‏)‏‏.‏

***

182- يجزئ فى الوضوء مد وفى الغسل صاع‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏7/300، رقم 7555‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/219‏)‏‏:‏ فيه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسى وقد أجمعوا على ضعفه‏.‏

***

183- يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدقة شعرة‏.‏

‏(‏الحاكم، وابن عساكر عن أبى هريرة وابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/382، رقم 924‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ وابن عساكر ‏(‏65/135‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن خزيمة ‏(‏2/12، رقم 808‏)‏‏.‏

***

184- يجزئ من الضرورة غبوق أو صبوح‏.‏

‏(‏الحاكم عن سمرة‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/140، رقم 7158‏)‏‏.‏

***

185- يجزئ من الوضوء المد ومن الجنابة الصاع‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وعبد بن حميد، وابن خزيمة، والحاكم، والبيهقى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/66، رقم 708‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 335، رقم 1114‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏1/62 رقم 117‏)‏ والحاكم ‏(‏1/266، رقم 575‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ والبيهقى ‏(‏1/195، رقم 890‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏3/370، رقم 15018‏)‏‏.‏

***

186- يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل صاع‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبى طالب عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/99 رقم 270‏)‏ قال البوصيرى ‏(‏1/40‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏4/199 ترجمة1010‏)‏‏.‏

***

187- يجزى من السواك الأصابع‏.‏

‏(‏البيهقى، والضياء عن النضر بن أنس عن أبيه‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏1/40، رقم 177‏)‏ وقال‏:‏ حديث ضعيف‏.‏ والضياء ‏(‏7/252، رقم 2699‏)‏ وقال‏:‏ إسناده حسن‏.‏

***

188- يجمع الله أطفال أمة محمد فى حياض تحت العرش فيطلع الله عليهم اطلاعة فيقول مالى أراكم رافعى رءوسكم فيقولون يا ربنا الآباء والأمهات فى عطش ونحن فى هذه الحياض فيوحى إليهم أن اغرفوا فى هذه الآنية من هذا الماء ثم خللوا الصفوف فاسقوا الآباء والأمهات‏.‏

‏(‏الديلمى من طريقين عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/261، رقم 8128‏)‏‏.‏

***

189- يجمع الله الأمم فى صعيد واحد يوم القيامة فإذا بدا لله أن يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتى يقحمونهم النار ثم يأتينا ربنا عز وجل ونحن على مكان رفيع فيقول من أنتم فنقول نحن المسلمون فيقول ما تنتظرون فنقول ننتظر ربنا فيقول وهل تعرفونه إن رأيتموه فيقولون نعم فيقول كيف تعرفونه ولم تروه فنقول نعم إنه لا عدل له فيتجلى لنا ضاحكا فيقول أبشروا يا معشر الإسلام فإنه ليس منكم أحد إلا جعلت فى النار يهوديا أو نصرانيا مكانه‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/407، رقم 19671‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد بن حميد ‏(‏ص 191، رقم 540‏)‏‏.‏

***

190- يجمع الله المؤمنين يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فأراحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم آدم لست هناكم ويذكر ذنبه الذى أصابه فيستحيى ربه من ذلك ويقول ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر لهم خطيئته سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحيى ربه من ذلك ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتونه فيقول لست هناكم ولكن ائتوا موسى عبدا كلمه الله وأعطاه التوراة فيأتون موسى فيقول لست هناكم ويذكر لهم النفس التى قتل بغير نفس فيستحيى ربه من ذلك لكن ائتوا عيسى عبد الله وكلمته وروحه فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فأقوم فأمشى بين سماطين من المؤمنين حتى أستأذن على ربى فيؤذن لى فإذا رأيت ربى وقعت ساجدا لربى فيدعنى ما شاء أن يدعنى ثم يقول ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسى فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لى حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود إليه الثانية فإذا رأيت ربى وقعت ساجدا لربي، فيدعنى ما شاء أن يدعنى ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسى فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لى حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فإذا رأيت ربى وقعت ساجدا لربى فيدعنى ما شاء أن يدعنى ثم يقول ارفع محمد وقد يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسى فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لى حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الرابعة فأقول يا رب ما بقى إلا من حبسه القرآن فيخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان فى قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان فى قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان فى قلبه من الخير ما يزن ذرة‏.‏

‏(‏الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 268، رقم 2010‏)‏، وأحمد ‏(‏3/116، رقم 2174‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 357، رقم 1186‏)‏، والبخارى ‏(‏4/1624، رقم 4206‏)‏، ومسلم ‏(‏1/180، رقم 193‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏6/364، رقم 11243‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1442، رقم 4312‏)‏، وابن حبان ‏(‏14/377، رقم 6464‏)‏‏.‏

***

191- يجمع الله الناس للحساب فيجىء فقراء المؤمنين يزفون كما يزف الحمام فيقال لهم قفوا للحساب فيقولون ما عندنا للحساب ولا آتيتمونا شيئا نحاسب به فيقول الله صدق عبادى فيفتح لهم باب الجنة فيدخلونها قبل الناس بسبعين عاما‏.‏

‏(‏أبو يعلى، والحسن بن سفيان، وابن سعد، والطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن سعيد بن عامر بن جذيم‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏6/58، رقم 5509‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏1/246‏)‏، وابن عساكر ‏(‏21/145‏)‏‏.‏

***

192- يجمع الله الناس يوم القيامة فى صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا يتبع كل إنسان ما كانوا يعبدونه فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول ألا تتبعون الناس فيقولون نعوذ بالله منك ونعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم قالوا وهل نراه يا رسول الله قال وهل تضارون فى رؤية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال فإنكم لا تضارون فى رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم يقول أنا ربكم فاتبعونى فيقوم المسلمون فيوضع الصراط فيمر عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه سلم سلم ويبقى أهل النار فيطرح منها فوج فيقال هل امتلأت فتقول هل من مزيد ثم يطرح فيها فوج فيقال هل امتلأت فتقول هل من مزيد حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها وأزوى بعضها إلى بعض ثم قال قط قالت قط قط فإذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار أتى بالموت ملبيا فيوقف على السور الذى بين أهل الجنة وأهل النار ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة فيقال لأهل الجنة ولأهل النار هل تعرفون هذا فيقولون هؤلاء وهؤلاء قد عرفناه هو الموت الذى وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا على السور ثم يقال يا أهل الجنة خلود لا موت ويا أهل النار خلود لا موت‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن صحيح- عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏4/691، رقم 2557‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏

***

193- يجمع الله الناس يوم القيامة فيقوم المؤمنون حين تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون يا أبانا استفتح لنا الجنة فيقول وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابنى إبراهيم خليل الله فيقول إبراهيم لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى الذى كلمه الله تكليما فيأتون موسى فيقول لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى محمد فيأتون محمدا فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتى الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرحال تجرى بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا وفى حافتى الصراط كلاليب معلقه مأمورة تأخذ من أمرت بأخذه فمخدوش ناج ومكدوس فى النار‏.‏

‏(‏أحمد، والبزار، وابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم عن أبى هريرة وحذيفة معا‏)‏‏.‏

أخرجه البزار ‏(‏7/260، رقم 2840‏)‏، والحاكم ‏(‏4/631، رقم 8749‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ مسلم ‏(‏1/186، رقم 195‏)‏‏.‏

***

194- يجمع الله الناس يوم القيامة فينادى مناد يا أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذى خلقكم وصوركم ورزقكم أن يولى كل إنسان ما كان يعبد فى الدنيا ويتولى أليس ذلك عدلا من ربكم قالوا بلى قال فلينطلق كل إنسان منكم إلى ما كانوا يعبدون‏.‏

‏(‏الحاكم عن عبد الله بن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/632، رقم 8751‏)‏‏.‏

***

195- يجمع الله يوم القيامة الناس فى صعيد واحد يسمعهم الداعى وينفذهم البصر فيقوم مناد فينادى أين الذين كانوا يحمدون الله فى السراء والضراء فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يعود فينادى أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يعود فينادى ليقم الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يقوم سائر الناس فيحاسبون‏.‏

‏(‏هناد، ومحمد بن نصر فى الصلاة، وابن أبى حاتم، وابن مردويه عن أسماء بنت يزيد‏)‏‏.‏

أخرجه هناد ‏(‏1/134، رقم 176‏)‏‏.‏

***

196- يجمع الناس فى صعيد واحد ينفذهم البصر ويسمعهم الداعى ثم ينادى مناد سيعلم أهل الجمع لمن الكرم اليوم ثلاث مرات ثم يقول أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع ثم يقول أين الذين كانت لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ثم ينادى مناد سيعلم أهل الجمع لمن الكرم اليوم ثم يقول أين الحمادون الذين كانوا يحمدون ربهم‏.‏

‏(‏الحاكم، وابن مردويه، والبيهقى فى شعب الإيمان، وأبو نعيم فى الحلية عن عقبة بن عامر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏2/433، رقم 3508‏)‏ وقال‏:‏ صحيح‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/170، رقم 3246‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏2/9‏)‏‏.‏

***

197- يجند الناس أجنادا جند باليمن وجند بالشام وجند بالمشرق وجند بالمغرب عليكم بالشام فإنها صفوة الله من بلاده يسوق إليها صفوته من عباده عليكم بالشام فإن الله تكفل لى بالشام وأهله فمن أبى فليلحق بيمنه‏.‏

‏(‏الطبرانى عن واثلة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏22/55 رقم 130‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/59‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الكبير من طريقين وفيهما المغيرة بن زياد وفيه خلاف وبقية رجال أحد الطريقين رجال الصحيح‏.‏

***

198- يجوز الجذع من الضأن أضحية‏.‏

‏(‏ابن ماجه، والحسن بن سفيان عن هلال‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1049، رقم 3139‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏6/368، رقم 27118‏)‏، والبخارى فى التاريخ الكبير ‏(‏8/202‏)‏، وابن قانع ‏(‏3/203‏)‏‏.‏

***

199- يجوز اللعب فى كل شىء غير ثلاث خلال فمن لعب بشىء منهن جاز وإن كره إن نكح فقد جاز نكاحه وإن طلق فقد جاز طلاقه وإن أعتق فقد جاز عتاقه‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/500، رقم 8883‏)‏‏.‏

***

200- يجىء الدجال فيطأ الأرض إلا مكة والمدينة فيأتى المدينة فيجد لكل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة فيأتى سبخة الجرف فيضرب رواقه فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق ومنافقة‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/191، رقم 13009‏)‏، والبخارى ‏(‏6/2607، رقم 6706‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2265، رقم 2943‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏الجرف‏)‏‏:‏ اسم موضع قريب من المدينة‏.‏

***

201- يجىء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلنى فيقول الله له لم قتلته فيقول قتلته لتكون العزة لك فيقول فإنها لى ويجىء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول أى رب إن هذا قتلنى فيقول الله لم قتلته فيقول لتكون العزة لفلان فيقول فإنها ليست لفلان فيبوء بإثمه‏.‏

‏(‏النسائى، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه النسائى ‏(‏7/84، رقم 3997‏)‏، والطبرانى ‏(‏10/96، رقم 10075‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏4/147‏)‏، والبيهقى ‏(‏8/191، رقم 16579‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/341، رقم 5328‏)‏‏.‏

***

202- يجىء الرجل يوم القيامة من الحسنات بما يظن أنه ينجو بها فلا يزال رجل يجىء قد ظلمه بمظلمة فيؤخذ من حسناته فيعطى المظلوم حتى لا يبقى له حسنة ثم يجىء من يطلبه ولم يبق من حسناته شىء فيؤخذ من سيئات المظلوم فتوضع على سيئاته‏.‏

‏(‏الطبرانى عن سلمان‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏6/258، رقم 6153‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏6/490، رقم 2524‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/353‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى والبزار عن عبد الله بن إسحاق العطار عن خالد بن حمزة ولم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

203- يجىء القاتل يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس اليوم من رحمة الله عز وجل‏.‏

‏(‏الخطيب عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏9/350‏)‏‏.‏

***

204- يجىء القرآن يوم القيامة فيقول يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن- والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن مردويه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/178، رقم 2915‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والحاكم ‏(‏1/738، رقم 2029‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/347، رقم 1997‏)‏‏.‏

***

205- يجىء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول لصاحبه أنا الذى أسهرت ليلك وأظمأت نهارك‏.‏

‏(‏أبو داود، والحاكم عن بريدة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1242، رقم 3781‏)‏ قال البوصيرى ‏(‏4/126‏)‏‏:‏ هذا إسناد رجاله ثقات‏.‏ والحاكم ‏(‏1/742، رقم 2043‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

206- يجىء المؤذنون أطول الناس أعناقا يعرفون بطول أعناقهم يوم القيامة‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى الأذان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

***

207- يجىء المقتول آخذا قاتله وأوداجه تشخب دما عند رب العزة فيقول يا رب سل هذا فيم قتلنى فيقول فيم قتلت فلانا قال قتلت لتكون العزة لفلان قال هى لله‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الكبير ‏(‏10/187، رقم 10407‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى الأوسط ‏(‏1/234، رقم 766‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏7/297‏)‏‏:‏ فيه الفيض بن وثيق وهو كذاب‏.‏

***

208- يجىء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما يقول يا رب سل هذا فيم قتلنى حتى يدنيه من العرش‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن- والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/240، رقم 3029‏)‏، والنسائى ‏(‏7/87، رقم 4005‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/874، رقم 2621‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الضياء ‏(‏10/47، رقم 42‏)‏‏.‏

***

209- يجىء المقتول يوم القيامة متعلق بقاتله فيقول يا رب سل هذا فيم قتلنى فيقول الله فيم قتلت هذا فيقول فى ملك فلان‏.‏

‏(‏النسائى، والطبرانى عن جندب‏.‏ أحمد، والبيهقى عن جندب قال حدثنى فلان‏)‏‏.‏

حديث جندب‏:‏ أخرجه النسائى ‏(‏7/84، رقم 98‏)‏، والطبرانى ‏(‏2/164، رقم 1677‏)‏‏.‏

حديث جندب عن فلان‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏5/373، رقم 23213‏)‏‏.‏

***

210- يجىء النبى يوم القيامة ومعه الرجل والنبى معه الرجلان ويجىء النبى ومعه الثلاثة وأكثر من ذلك فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيدعى قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولوا لا فيقال من يشهد لك فيقول محمد وأمته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا فصدقناه فذلك قوله ‏{‏ وكذلك جعلناكم أمة وسطا ‏}‏ عدلا ‏{‏ لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 143‏]‏‏.‏

‏(‏سعيد بن منصور، وأحمد، والنسائى، وابن ماجه، والبيهقى فى البعث عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/58، رقم 11575‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏6/292، رقم 11007‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1432، رقم 4284‏)‏‏.‏

***

211- يجىء بلال يوم القيامة على راحلة رحلها من ذهب وياقوت معه لواء يتبعه المؤذنون حتى يدخلهم الجنة حتى إنه ليدخل من أذن أربعين يبتغى بذلك وجه الله‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن ابن عمر وفيه أبو الوليد خالد بن إسماعيل المخزومى متروك قال ابن عدى كان يضع الحديث على الثقات‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏10/460‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الصغير ‏(‏1/372، رقم 623‏)‏، والديلمى ‏(‏5/497، رقم 8874‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏9/300‏)‏‏:‏ فيه خالد بن إسماعيل المخزومى وهو ضعيف‏.‏ قال ابن عدى ‏(‏3/41 ترجمة 600 خالد بن إسماعيل أبو الوليد المخزومى‏)‏، وقال‏:‏ يضع الحديث على ثقات المسلمين‏.‏

***

212- يجىء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول القرآن يا رب حله فيلبسه تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده يا رب ارض عنه فيرضى عنه ويقال له اقرأ وارقه ويزاد بكل آية حسنة‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/346، رقم 1996‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحاكم ‏(‏1/738، رقم 2029‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

213- يجيء قوم صغار العيون عراض الوجوه كأن وجوههم الجحف فيحلقون أهل الإسلام بمنابت الشيح كأنى أنظر إليهم وقد ربطوا خيولهم بسوارى المسجد قيل يا رسول الله ومن هم قال الترك‏.‏

‏(‏الحاكم عن بريدة‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/521، رقم 8463‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

214- يجىء قوم فى آخر الزمان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم فمن لقيهم فليقتلهم فإن فيه أجرا لمن قتلهم‏.‏

‏(‏الحكيم عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/404، رقم 3831‏)‏‏.‏

***

215- يجىء قوم من بعدى من أمتى يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه أبدا هم شر الخلق والخليقة‏.‏

‏(‏ابن جرير عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ مسلم ‏(‏2/750، رقم 1067‏)‏، والدارمى ‏(‏2/281، رقم 2434‏)‏، وابن حبان ‏(‏15/135، رقم 6738‏)‏‏.‏

***

216- يجىء قوم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية على فوقه‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/559، رقم 37918‏)‏‏.‏

***

217- يجىء قوم يقولون لا قدر ثم يخرجون منها إلى الزندقة فإذا لقيتموهم فلا تسلموا عليهم وإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوا جنائزهم فإنهم شيعة الدجال‏.‏

‏(‏الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏5/499، رقم 8879‏)‏‏.‏

***

218- يجىء قوم يميتون السنة ويوغلون فى الدين فعلى أولئك لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين‏.‏

‏(‏الديلمى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/499، رقم 8879‏)‏‏.‏

***

219- يجىء ناس يوم القيامة من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم ويضعها على اليهود‏.‏

‏(‏مسلم عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه مسلم ‏(‏4/2120، رقم 2767‏)‏‏.‏

***

220- يجىء نوح وأمته فيقول الله هل بلغت فيقول نعم أى رب فيقول لأمته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبى فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد وأمته وهو قوله ‏{‏ وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 143‏]‏ والوسط العدل فتدعون فتشهدون له بالبلاغ ثم أشهد عليكم‏.‏

‏(‏أحمد، وعبد بن حميد، والبخارى، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والبيهقى فى الأسماء عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/32، رقم 11301‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 286، رقم 913‏)‏، والبخارى ‏(‏3/1215، رقم 3161‏)‏ والترمذى ‏(‏5/207 رقم 2961‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى فى الكبرى ‏(‏6/292 رقم 11007‏)‏ وابن ماجه ‏(‏2/1432، رقم 4284‏)‏، وابن حبان ‏(‏14/397، رقم 6477‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏1/248، رقم 264‏)‏‏.‏

***

221- يجىء يوم القيامة المصحف والمسجد والعترة فيقول المصحف يا رب حرقونى ومزقونى ويقول المسجد يا رب خربونى وعطلونى وضيعونى وتقول العترة يا رب طرودنا وقتلونا وشردونا وأجثو بركبتى للخصومة فيقول الله ذلك إلى وأنا أولى بذلك‏.‏

‏(‏الديلمى عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏5/499، رقم 8880‏)‏‏.‏

***

222- يجير على أمتى أدناهم‏.‏

‏(‏أحمد، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/365، رقم 8766‏)‏، والحاكم ‏(‏2/153، رقم 2624‏)‏، والبيهقى ‏(‏9/94، رقم 17948‏)‏‏.‏

***

223- يجير على المسلمين أدناهم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أنس‏.‏ أحمد، والطبرانى عن ابن عمرو‏.‏ الطبرانى عن أم سلمة‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏22/426، رقم 1049‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/329‏)‏‏:‏ فيه عباد بن كثير الثقفى، وهو متروك‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏5/372، رقم 2974‏)‏‏.‏

حديث عمرو بن العاص‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/197، رقم 17800‏)‏، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏5/329‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ رواه أحمد وأبو يعلى والطبرانى وفيه رجل لم يسم وبقية رجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

حديث أم سلمة‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏23/275، رقم 590‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/330‏)‏‏:‏ فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى ‏(‏9/95، رقم 17956‏)‏‏.‏

***

224- يجير على المسلمين بعضهم‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى عبيدة‏.‏ أحمد، والطبرانى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

حديث أبى عبيدة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏1/195، رقم 1695‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏4/113، رقم 1288‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏2/179، رقم 876‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/329‏)‏‏:‏ فيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس‏.‏

حديث أبى أمامة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏5/250، رقم 22209‏)‏، والطبرانى ‏(‏8/232، رقم 7907‏)‏‏.‏

***